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不论何时何地，老子在《道德经》里那些超越时空的经典名句，直达灵魂深处，总能给我们带来勇气和力量。
【1】
天地不仁，以万物为刍狗，
圣人不仁，以百姓为刍狗。
《道德经·第五章》
译：天地不感情用事，对待万事万物都一视同仁，圣人不感情用事，对待天下所有的百姓都一视同仁。
刍狗：古代百姓祭祀的时候，用草扎的狗代替真正的狗。祭祀前，大家都很重视它，碰都不敢去碰，但是祭祀之后，又将它随意丢弃。
“仁”有的人理解为慈爱，有的人理解为“人”，《中庸》和《孟子》里都有这样的观点，“仁者，人也。”
而人性最大特征就是慈爱、仁爱，所以，将两种理解相互结合。
就是说天地、圣人没有感情，对待万事万物都一视同仁，任由它们自生自灭、一切顺其自然。
它不偏爱谁，也不怠慢谁，亦不求万物对自己有所回报，一切看万物自己本身。
老子在这一句中表达自己对宇宙和人类的深刻思考，启示我们要学会顺应自然的规律去生活。
【2】
上善若水，水善利万物而不争。
《道德经·第八章》
译：最高境界的善行就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
水是世间最为柔软的所在，也是最为坚硬的所在，可以润物细无声，也可以水滴石穿。
水的胸襟宽广，对万物包容，你高时，它便退去，决不掩盖你的风华，你低时，它又覆盖，不让你的缺点暴露。
它悄然地滋润着万物，无私的帮助万物，但又从来不屑与万物争高下，亦不求万物的回报。
在老子看来，水的大爱、谦虚的品性最接近于“道”，是“道”很好的象征。
上善若水，也被形容那些具有完美品德的人，他们如水一样无私奉献，宽厚包容，泽被世人。
【3】
祸兮，福之所倚，
福兮，祸之所伏。
《道德经·第五十八章》
译：你所看到的灾祸，或许幸福就依存在其中，你所看到的幸福，也许其中又包藏着灾祸。
生活就是一门哲学，福祸相互依存，又会相互转化，福中有祸的萌芽，祸中又有福的因子，到底是福还是祸，没有人能说清！
其核心在于人们面对福祸的心态，是否清醒、理智、乐观、豁达。
遭遇磨难，跌入低谷时，不要过度悲观，浅笑安然，一任清风送白云，保持对生活的热情，静待转机的到来。
春风得意，幸福美满时，也不要过度自信，淡泊宁静，不畏浮云望遮眼，保持警醒和谦虚，幸福才会更加长久。
【4】
知人者智，自知者明；
胜人者有力，自胜者强。
《道德经·第三十三章》
译：了解别人的人挺多算聪明，了解自己的才是真正的智慧。能战胜别人说明你有力量，能够战胜自己，才是真正的强者。
这一句强调个人修养的两个核心，“自知”和“自胜”。
人们很容易把关注的重点放在别人身上，去揣摩别人的心思，而难得有自知之明。
但人最关键的是要了解自己的能力和局限，看到自身的缺点和不足，才能扬长避短，活得通透清醒。
龚自珍有一句诗“不能胜寸心，安能胜苍穹。”人生的路上，想要追梦成功，必须要有战胜自己内心的勇力。
心胜则兴，心败则衰，只有敢于挑战自己，面对困难不逃避，不放弃，才能真正有所作为，成为生活的强者。
【5】
天下难事，必作于易；
天下大事，必作于细。
《道德经·第六十三章》
译：天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。
这一句真是人生的至理名言，不管是做事，还是做学问都很适用。
天下所有的难事、大事都是由简易的事、小事一点点堆积、发展而成。
换句话说，要处理好难事，就得先做好简单的事情，要做成大事，就得先做好每一件小事。
现实生活中，很多人都不把小事、细微之事放在眼里，认为不值得花费功夫去做。
而当一旦面临大事、难事时，才发现自己没有具备处理难事、大事的能力。
事实上，认认真真地做好平时每一件小事，容易的事，就是在为将来做大事积蓄力量。